可以肯定地說(shuō)，如果沒(méi)有枝江酒業(yè)的蔣紅星，“謙泰吉”的名字不會(huì )發(fā)揚光大。面對急功近利的現實(shí)，面對日益浮躁的環(huán)境，少有人從歷史的根脈中吸取有益的東西并且執著(zhù)地堅持。在我們的現實(shí)生活中，并不欠缺歷史資源，即使現實(shí)遍地都是黃金，我們欠缺的是發(fā)現的眼光。蔣紅星八十年代初期進(jìn)入枝江酒廠(chǎng)，大學(xué)畢業(yè)的他工作之余，大部分時(shí)間都在枝江圖書(shū)館度過(guò)的。閱讀豐富了他，使他在專(zhuān)業(yè)技術(shù)之外，更加拓寬了他看問(wèn)題的視角。1998年，他但任枝江酒業(yè)董事長(cháng)之后，組建專(zhuān)班整理廠(chǎng)志，“謙泰吉”這個(gè)早已在歷史的變遷中漸被人們淡忘的名字才真正從江口小鎮走向媒體。后來(lái)，又組織專(zhuān)人去馬峪河張元楠老家采風(fēng)，“謙泰吉”的名字經(jīng)媒體報道后，受到越來(lái)越多各界人士的廣泛關(guān)注。
清嘉慶年間，張元楠舉家從馬峪河遷至江口鎮時(shí)，馬峪河一帶的酒槽坊是遍地開(kāi)花，他搬遷至江口之后，江口這地方同樣酒旗如林。因為枝江酒業(yè)的發(fā)現、挖掘和多向度的宣傳，“謙泰吉”的故事得以廣泛流傳，使“謙泰吉”成為枝江一帶民族工商業(yè)的代表。熟悉枝江酒業(yè)歷史的人都知道，當年與“謙泰吉槽坊”并存的還有“鄭東記”、“陳永記”、“周林記”、“田順興”、等十幾家槽坊，謙泰吉槽坊本身也經(jīng)歷了戰火的洗禮和新中國成立初期的公私合營(yíng)，曾經(jīng)的“謙泰吉”就像翻閱過(guò)的一頁(yè)畫(huà)，沉寂在時(shí)間的一角。多少曾經(jīng)輝煌的老商號淹沒(méi)在歷史的風(fēng)塵中，多少曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的英雄人物淡出后人的記憶。因為枝江酒業(yè)董事長(cháng)蔣紅星的重視和大力宣傳，“謙泰吉”從時(shí)間深處走來(lái)，張元楠的模樣重新復活在人們的腦海中。
在枝江酒業(yè)文化建設中，記錄枝江酒業(yè)發(fā)展史的讀本有《百年老字號》、《今朝有酒》、《把酒問(wèn)枝江》、《楚天神曲》和《日月生香》，每一本讀物中，“謙泰吉”就是一根不可或缺的歷史文化線(xiàn)條，串聯(lián)起枝江酒業(yè)的發(fā)展史。尤其是2009年由長(cháng)江文藝出版社出版的《日月生香》，從尋找謙泰吉開(kāi)始，將真實(shí)歷史和嚴酷生活捆扎一處，用一部尋根史，折射出中國民族工商業(yè)將近兩個(gè)世紀的遭際和命運，比較全面地展現了“謙泰吉”的前世今生。不僅如此，枝江酒業(yè)還注冊了“謙泰吉商貿有限公司”，開(kāi)發(fā)了52度、39度謙泰吉酒，興建了“謙泰吉文化展廳”，多角度地再現“謙泰吉”文化符號。我們說(shuō)，發(fā)現和擁有歷史是一種難得的資源，其實(shí)，善用資源的人更是我們這個(gè)社會(huì )中一種稀缺資源。因為有強勢的宣傳陣地，枝江酒業(yè)對“謙泰吉”品牌的宣傳通過(guò)報紙、電視和網(wǎng)絡(luò )，正在走向一個(gè)更加廣闊的天地。新開(kāi)發(fā)的謙坊、泰坊、吉坊作為枝江高檔酒的代表，以其簡(jiǎn)約而清麗的包裝呈現在市場(chǎng)，一面世便受到人們的青睞。謙泰吉，幸運地遇上重視文化的人，而今，又趕上了一個(gè)崇尚文化發(fā)展的好時(shí)代。
中國現在提出的構建和諧社會(huì )，正是要建設一個(gè)“謙遜、泰然、吉祥”的理想社會(huì )?！爸t泰吉”的概念在當今社會(huì )有著(zhù)舉足輕重的現實(shí)意義。黨的十七屆六中全會(huì )，把社會(huì )主義文化大發(fā)展大繁榮推向了一個(gè)高度。在這個(gè)大的社會(huì )環(huán)境中，謙泰吉品牌的文化建設作為社會(huì )主義文化建設的組成部分也會(huì )迎來(lái)一個(gè)更加精彩、更加亮麗的明天。（張同）
