貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)與構建社會(huì )主義和諧社會(huì ),是新世紀新階段黨中央提出的建設中國特色社會(huì )主義的重大戰略思想,二者是內在統一的。我們應辯證理解二者的統一關(guān)系,無(wú)論是作為一種社會(huì )狀態(tài),還是一種價(jià)值目標,和諧社會(huì )建設都要靠落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)來(lái)實(shí)現。
科學(xué)發(fā)展觀(guān)是實(shí)現社會(huì )和諧的基礎
社會(huì )和諧是中國特色社會(huì )主義的本質(zhì)屬性,構建社會(huì )主義和諧社會(huì )是貫穿中國特色社會(huì )主義事業(yè)全過(guò)程的長(cháng)期歷史任務(wù)。傳統的發(fā)展觀(guān)用經(jīng)濟的發(fā)展來(lái)代替社會(huì )的發(fā)展,以經(jīng)濟總量的增長(cháng)作為衡量社會(huì )進(jìn)步的尺度。在這種發(fā)展觀(guān)念的支配下,為了追求經(jīng)濟發(fā)展的速度,不惜高投入,造成了資源的浪費和生態(tài)環(huán)境的破壞,從而使人與自然的關(guān)系處于對立之中。
科學(xué)發(fā)展觀(guān)的第一要義是發(fā)展,而社會(huì )要和諧,首先就要發(fā)展。這是因為:第一,只有經(jīng)濟的發(fā)展,才能為社會(huì )的和諧與安定有序提供物質(zhì)前提。第二,社會(huì )上存在的種種不和諧現象歸根到底只能通過(guò)科學(xué)發(fā)展來(lái)解決?，F在有一種錯誤的認識,似乎公平和效率是對立的,要講效率就要犧牲公平,而講公平就要否定效率。從科學(xué)發(fā)展觀(guān)的角度看,效率不僅包括經(jīng)濟效率還包括生態(tài)效率和社會(huì )效率,相應的公平也是經(jīng)濟公平、生態(tài)公平和社會(huì )公平的統一。和諧社會(huì )的建設不是要不要發(fā)展的問(wèn)題,而是只有科學(xué)發(fā)展才能保證社會(huì )和諧。
科學(xué)發(fā)展觀(guān)揭示了構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的價(jià)值取向
“以人為本”是科學(xué)發(fā)展觀(guān)的核心,它要求必須把最廣大人民群眾的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。而這也正是構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的本質(zhì)要求,揭示了和諧社會(huì )內在的價(jià)值取向。
第一,它揭示了和諧社會(huì )建設的內在目的。和諧意味的是人的自由全面發(fā)展。而要實(shí)現人的全面發(fā)展的目的,就必須反對“物本”的傾向?？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)堅持“以人為本”,就是要確立“人是人的最高本質(zhì)”這一信念,從而把異己的客觀(guān)力量變?yōu)槿俗灾骰顒?dòng)的條件,和諧的實(shí)現才有可能。
第二,它揭示了和諧社會(huì )建設的依靠力量。人民群眾是社會(huì )主義建設的主體。所以,要尊重人民的主體地位,發(fā)揮人民首創(chuàng )精神,切實(shí)保障人民各項權益和當家作主的地位。而要確立人民的主體地位,就必須反對“民本”的錯誤觀(guān)念?！懊癖尽彼枷胧怯⑿凼酚^(guān)的體現。在“民本”觀(guān)念中,人民只是客體而不是主體,是統治階級為了維持其統治而加以利用的工具,只能導致“官”和“民”的二元分化。
第三,它揭示了和諧社會(huì )建設的最終歸宿。隨著(zhù)社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展,利益主體日益分化,形成了各種利益博弈的局面。利益的分配要講規則,而規則的確定不能單從經(jīng)濟效益著(zhù)眼,還要考慮生態(tài)的成本和社會(huì )的成本,不能使少數人享有發(fā)展的成果,而使大多數人背負發(fā)展的成本。資源和環(huán)境都是全社會(huì )的,為社會(huì )全體成員所共有。并且人民群眾是生產(chǎn)勞動(dòng)的主體,所以,發(fā)展的成果應由廣大人民群眾共享。這就需要關(guān)注民生,著(zhù)力解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現實(shí)的利益問(wèn)題,真正體現社會(huì )公平,使社會(huì )安定和諧。
科學(xué)發(fā)展觀(guān)指明了構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的根本途徑
科學(xué)發(fā)展觀(guān)的基本要求是全面、協(xié)調、可持續,這也正是和諧社會(huì )建設急需解決的問(wèn)題。當今存在的諸多不和諧因素,如社會(huì )事業(yè)發(fā)展滯后,城鄉、地區發(fā)展不平衡,資源和環(huán)境的破壞,就是片面的、不協(xié)調的、不可持續的發(fā)展造成的。所以,只有遵循科學(xué)發(fā)展觀(guān)的要求,才能化解這些矛盾,達到和諧社會(huì )建設的目的。
第一,全面發(fā)展是實(shí)現社會(huì )和諧的前提。當wdq.com]前存在的一些問(wèn)題,如較長(cháng)一段時(shí)間內存在的“一條腿長(cháng)、一條腿短”的問(wèn)題,就是只注重經(jīng)濟發(fā)展,而忽視社會(huì )建設造成的。要解決這樣的問(wèn)題就必須提倡全面發(fā)展。正因為如此,以胡同志為總書(shū)記的黨中央提出了經(jīng)濟建設、文化建設、政治建設、社會(huì )建設四位一體的總體布局。我們貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān),就必須著(zhù)眼于科學(xué)發(fā)展、全面發(fā)展,始終注意“四位一體”的協(xié)調統一,而不能顧此失彼,搞“單打一”。
第二,協(xié)調發(fā)展是實(shí)現社會(huì )和諧的根本條件。目前依然存在的諸如城鄉二元結構、各個(gè)區域發(fā)展的不平衡、粗放式的發(fā)展方式等,使速度、結構和效益不相統一,經(jīng)濟發(fā)展與人口、資源的矛盾突出。要使經(jīng)濟社會(huì )又好又快發(fā)展,就要解決城鄉、區域發(fā)展的不平衡,盡快轉變經(jīng)濟發(fā)展方式,努力促進(jìn)結構合理、機制順暢、和諧平衡發(fā)展。
第三,可持續發(fā)展是實(shí)現社會(huì )和諧的保證。人與社會(huì )的和諧離不開(kāi)人與自然的和諧,這不僅因為自然提供了人類(lèi)生存的生產(chǎn)和生活資料,而且人與自然的關(guān)系本質(zhì)上是人與社會(huì )的關(guān)系,是人與子孫后代的關(guān)系。正如馬克思所說(shuō):“自然界,就它自身不是人的身體而言,是人的無(wú)機身體?！币蚨?科學(xué)發(fā)展觀(guān)提倡走可持續發(fā)展之路,正確處理長(cháng)遠利益和眼前利益的關(guān)系,局部利益和整體利益的關(guān)系,認為只有人與自然友好相處,保護生態(tài)環(huán)境,才能保證發(fā)展世世代代永續進(jìn)行。否則,破壞了人與自然的和諧,使環(huán)境不再適合人類(lèi)的生存,使生產(chǎn)不能正常進(jìn)行,也就不會(huì )有真正意義上的社會(huì )和諧。
龔青峰
